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一、古都名城之旅：
1.郑州商都遗址：为研究夏末商初奴隶社会和中国古代城市的行成与发展，提供了宝贵的资料； 
2.新郑黄帝故里：据大量的历史记载和文物佐证，位于新郑市区北关的轩辕丘，就是黄帝出生的地方。黄帝故里就建于此。它最早建于汉魏，历代都有修复，大殿内设置黄帝中年坐像。四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着黄帝的两个妃子嫘祖和嫫母。如今这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要地方。
3.开封七朝古都：开封是河南省省辖市，位于黄河中下游冲击平原，西距省会郑州70公里，北依黄河，南接黄河平原，东连华东诸省。开封市辖五县五区，总面积6444平方公里，人口463万，其中，市区人口78.7万。开封市是河南沿黄三点一线黄金旅游线重点城市，中国优秀旅游城市。 
　　开封是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，素有“七朝古都”之称，迄今已有2700余年的历史。开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定为“启封”。汉代景帝（公元前156年）时，为避汉景帝刘启之讳，将“启封”更名为“开封”。开封自公元前364年至公元1233年，先后有战国时期的魏国，五代的后梁、后晋、后周，北宋和金朝七个王朝在此建都，历经千年梦华。北宋时期，开封史称东京，为宋朝国都长达成168年，历经九代帝王。东京城周阔30余公里，由外城、内城、皇城三座城池组成，人口达150万，是一座气势雄伟，规模宏大，富丽辉煌的都城。为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期，创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公，满门忠烈的杨家将，图强变法的王安石，民族英雄岳飞等历史名人，都曾要开封创下丰功伟业，作为民族文化之精萃，至今仍在海内外广为传颂。
4.登封王城岗夏都：根据文献记载，夏人活动的中心区域在以嵩山为中心的伊洛河和颍河上游一带以及山西南部。１９５９年，为寻找“夏墟”，著名考古学家徐旭生对河南省登封市告成镇与八方村之间的遗址进行了考古调查，发现了王城岗遗址，当时称之为“八方遗址”。
5.偃师尸乡沟商都：在这里，考古人员发现了迄今中国最早的宫城和大型宫殿建筑群、最早的青铜礼器群和铸铜作坊、中国最早的双轮车辙以及同类遗存中前所未见的绿松石器制造作坊等，其丰富的内涵不断给世人以惊奇。据此，我们认为偃师尸乡沟商都遗址是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址，堪称“华夏第一都”。
6.禹州夏都：“夏都具体会在什么地方？禹州的大人们都会很自豪的自认为脚下就是当年的“大禹之都”。
7.洛阳九朝古都：欲问天下兴废事 请君只看洛阳城，作为都城的历史,世界上没有再比洛阳更长的城市了。看看有十万多尊造像、已经进入世界文化遗产名录的龙门石窟,看看有释源祖庭之称、中国最古老的寺院白马寺,再看看被武则天贬到洛阳的满城牡丹,就像在读一部残缺了几页的中国通史。洛阳作为国务院首批公布的历史文化名城和七大古都之一,有着近5000年历史。洛阳地处河南省西部,横跨黄河中游两岸。历史上先后有13个王朝在此设立国都,建都史达1529年,是中国历史长河中建都最早、朝代最多、历史最长的都城。
8.安阳殷都：公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷（即现在的小屯村），在此建立了我国历史上第一座稳定的国都。殷墟总面积达24平方公里，内有大量的青铜器，石器，骨器，玉器等具有珍贵史料价值的文物，其中最有名的是重达875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所发现的最大最重的青铜器；
9.许昌汉魏古都：闻听三国事，每欲到许昌。”一代文豪郭沫若先生曾经深深的为许昌的三国文化所折服。灿烂的三国曹魏文化，使许昌至今仍然保留有昔日曹操处理军国大事的丞相府，曹操与王公贵胄狩猎的射鹿台，与刘备煮酒论英雄的青梅亭，成就关羽忠义美名的春秋楼，曹操惜才、放才的灞陵桥，曹操保证80万大军军需供应的大粮仓和运输军粮的运粮河以及曹丕接受汉献帝禅让国鼎的受禅台等。河南省有20个三国名胜古迹景点，许昌独占14个。历代都有不少文人墨客到此游览观赏。
10.西华女娲故都：西华历史悠久，人杰地灵。历称西华、长平、箕城、鸿沟等，唐代复名西华至今。西华是女娲故都，相传东方女神———女娲曾在此“抟土造人、化育万物、炼石补天、造福黎民”，故西华有“娲城”之称，现存的女娲城遗址为河南省重点文物保护单位。杜岗会师纪念碑矗立在西华县杜岗村，是全国爱国主义教育基地之一。携妹求学的西华骄子洪战辉是2005感动中国十大人物之一。“中华名吃”———西华逍遥胡辣汤名扬中外。

二、河南旅游30条线路精选——文化寻根之旅

1.上蔡伏羲画卦亭：上蔡县城东15公里的白圭庙一带，有一座八角凉亭矗立在八尺高台之上，掩映在几株古柏之中

，这就是历史悠久的伏羲画卦亭。清康熙年间蔡邕为此亭题碑刻“伏羲蓍台”，传说伏羲氏为定天下凶吉，制作八

卦后，曾在此台用蓍草和龟甲烧灼揲卦，亭下著草丛生，首若矫龙，尾若凤翔，他认为此地的蓍草和龟甲最灵。八

卦的创立对华夏文明影响深远，它为中国天文学家、古文字学、数学、哲学、植物学、历法等的产生和发展奠定了

基础，是华夏文化的源头。

2.洛阳河图洛书碑：是历史文化区的主要景点，被我们喻为“天外来石”。这就是传说中的中华民族最早的历史文

献。河即黄河，洛指洛水。黄河是中华民族的摇篮，河洛流域是我国古代文明的发祥地之一。相传远古时，伏羲教

民网兽捕鱼，驯养家禽，还教民婚丧嫁娶，深得百姓爱戴。一天，他正在黄河岸边，忽见一龙首马身的神兽，体生

双翼，高八尺五寸，身披龙鳞，凌波踏水，如履平地。龙马背负图点，即“河图”。河图上是从一到十的十个自然

数排列的图形，共由五十五个圆点所组成，其中奇数一、三、五、七、九为天数，相加等于二十五，偶数为二、四

、六、八、十为地数，相加等于三十，天地之数，阴阳相交，形成了金木水火土各持一方。而伏羲正是根据“河图

”推演了八卦。后来，到了大禹治水的时候，从洛河中浮出一只神龟，神龟背负玉版，称“洛书”。洛书上刻有从

一到九的自然排列的图形，此图排列非常奇特。在图中横行、纵行、对角线的三个数相加之和，皆为十五，被称为

人类历史上最早的魔方。相传，洛书中包含了治理天下的九类大法，大禹就是根据这九类大法，治服了洪水，并将

天下划为九州。河图洛书是华夏文化的渊源，它所代表的高度文化成就反映出中华民族的卓越智慧和才华，也表明

了河洛文化在中华文明发展史上所起过的重大作用。

3.开封仓颉墓，南乐仓颉陵，仓颉庙，仓颉故里，造书台，虞城仓颉墓：
    开封仓颉墓，在今城东北9.5公里、黄河大堤之外，刘庄村的北侧。明《汴京遗迹志》载：“仓颉墓在城北时和保。俗称仓王冢是也。”《禅通记》称“仓颉居阳武而葬利乡”。关于利乡的位置，罗泌称：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡。亦即时和保之墟也。”这是开封认定开封仓颉墓是真迹的重要论据之一，《水经注》及宋《太平寰宇记》东汉《陈留风俗传》等著作也有有关仓颉城和仓垣陵墓的记载。所谓仓颉城实际是座包括墓在内的大庙院。今仓颉墓，呈椭圆形，周30平方米，高4米，墓东南约300余米处有一方形土丘，高1.5米，周亦30平方米，传即仓颉造字台。旧时台上有石牌坊、仓颉庙。庙于明末清初时被拆，开封文庙的砖瓦木料部分就是仓颉庙的原物。今天的造字台已栽上树木，什么也没有了。1992年建国道310高速公路，在造字台南侧挖土时，机械铲从地下5米多深处挖出大铁钟一口，石供桌一个（均被铲碎）均是仓王庙旧物。开封城西25公里有个仓家寨，简称仓寨（现已划归中牟县），村中仓姓自称系仓颉后裔，早年他们曾多次到仓颉墓祭祖。开封和南乐县不同的是开封认定仓颉生日是农历三月二十八日，解放前每年这一天这里都要举行仓王生日庙会。民国初期，英籍犹太人哈同等人在上海创办仓圣明智学堂——后改为仓圣大学，我国著名学者王国维曾被聘在该大学执教，他考证仓颉生日和开封认定的一样，也是农历三月二十八日。不过，我们可以肯定的是：五六千年前的往事，又没有遗留下来今人可以弄懂的文字和记载，正月二十四、三月二十八都是推测，没有必要争论谁对谁错。

    河南南乐县仓颉陵位于县西北十多公里的吴村附近，原称仓颉祠，始建于东汉永兴二年（公元154年），庙内有一通元代延祐年间的残碑，有：“仓颉生于斯葬于斯，乃邑人之光也”的碑文。在1800多年的历史长河中，由于兵燹和自然灾害，南乐仓颉庙屡遭劫难，但屡毁屡建，“历汉唐以来，未尝稍替”。1966年一次毁灭性的劫难，使仓颉庙成为废墟，仓颉墓亦被挖开。出乎人们意料的是，人们挖仓颉墓出土的破烂盆罐、石斧石镰等废弃物，经过专家鉴定，竟是龙山文化遗物，再经过有计划的考古发掘，出土文物十分丰富，主要为龙山和仰韶时期的器物。这意外的发现，使南乐仓颉陵墓身价倍增。1994年南乐县开始着手重修仓颉陵及仓颉庙，2000年全部完工，新修的庙宇大量搜集和使用了散存于民间的原石碑、石兽和建筑构件，保持了建筑物的古老韵味和凝重。 古遗址的出现，增加了南乐仓颉墓的可信度。著名学者徐旭生先生在《中国古史的传说时代》中做出了有利于南乐的推测。

   仓颉庙中现存的一通旧碑：“盘古斯文地，开天圣人家”乃宋朝与契丹澶渊之盟后，北宋名相寇准专程祭拜仓颉庙时留下的联语。近在朝廷脚下的东京仓颉庙他未题一字，却跑到几百里外的南乐祭拜题字，想来在寇准的心目中，南乐仓颉陵的分量还是比较重的。

4.安阳殷墟甲骨文（有超级链接请点击）

5.汤阴羑里城：位于汤阴县城北4公里处的羑里城，，是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址。　里城是中国有文字记载以来第一座国家监狱。商朝后期， 西伯姬昌（周文王）被纣王在此囚禁了7年。期间，他将伏羲先天八卦改造为六十四卦，而且系以卦爻辞，推演为《易经》。自此，羑里城成为人们朝敬先贤的圣地。

6.郾城许慎墓： 许慎墓位于郾城县东12．5公里姬石乡许庄村东土岗上。东南3公里为汉召陵故城，西1公里为沙河（即氵隐 水）。墓冢高5米，周长33米，墓前立有清顺治十三年（1656年）郾城县知县荆其忄享 重修墓碑、康熙四十六年（1707年）知县温德裕立《汉孝廉许公之墓》碑和光绪二年（1876年）知县王凤森撰文并立《许夫子从祀文庙记碑》。其子许冲墓在许庄村西北。村北原有许慎故祠，已废。村内多为许慎后裔，县城内有清代山东东阿周世臣建的“许南阁祠”，内设“太尉南阁祭酒讳许慎字叔重之位”。
　　许慎，字叔重，东汉召陵（今河南省郾城县姬石乡许庄）人。东汉经学家、文字学家、训诂学家、辞注音韵学家，曾由郡功曹举孝廉，入为太尉南阁祭酒。尝从儒学大师骑都尉贾逵受古学，博通经籍，著有《五经异义》、《淮南子注》、《孝经孔氏古文说》和《说文解字》十四卷，其它著作多佚，仅存《说文解字》。清陈寿祺辑有《五经异义疏证》，辑注较备。 
   1986年，许慎墓被省政府公布为河南省重点文物保护单位。